Дітлахам. Продовжуючи тему наших кіз, я можу довести, що насправді це алегорія і коза уособлює у собі русню в загальному вигляді

А її дії — це дії сви­н­осо­бак 1 до 1.

Пси­хо­ло­гі­чний порт­рет кози.

Коза-дере­за в каз­ці про­яв­ляє риси хара­кте­ру, які можуть вка­зу­ва­ти на пев­ні пси­хо­ло­гі­чні риси:

Мані­пу­ля­тив­ність: Коза вико­ри­сто­вує хитро­щі та бре­хню, щоб уни­кну­ти від­по­від­аль­но­сті та забез­пе­чи­ти собі вигі­дне ста­но­ви­ще. Вона каже дідо­ві, що не їла й не пила, хоча насправ­ді їла і пила, хоч і неба­га­то. Потім вона захо­плює хатин­ку зай­чи­ка та заля­кує його та інших тва­рин, вико­ри­сто­ву­ю­чи погро­зи. До при­кла­ду можна взя­ти оку­па­цію Кри­му та Доне­цької і Луган­ської областей.

Нар­ци­сизм: Коза-дере­за може бути оха­ра­кте­ри­зо­ва­на як нар­ци­си­чна осо­би­стість, оскіль­ки вона постій­но пра­гне бути в цен­трі ува­ги, пока­зу­ю­чи свою «силу» перед інши­ми тва­ри­на­ми. Зга­дай­мо, хоча б пиню. 

Вона вва­жає себе осо­бли­вою, і навіть коли її дії при­зво­дять до кон­флі­ктів, вона від­мов­ля­є­ться визна­ти свої помил­ки і, як і русня­ві про­па­ган­ди­сти, про­дов­жує брехати.

Агре­сив­ність: Її погро­зи та агре­сив­ні вислов­лю­ва­н­ня («Ско­лю тебе рога­ми, Ніж­ка­ми зато­пчу, Хво­сти­ком заме­ту, — Тут тобі й смерть!») демон­стру­ють схиль­ність до вер­баль­ної агре­сії та заля­ку­ва­н­ня. Це може свід­чи­ти про її низь­ку толе­ран­тність до фру­стра­ції та бажа­н­ня домі­ну­ва­ти над іншими.

Боя­гуз­тво під при­кри­т­тям: Попри її агре­сив­ну пове­дін­ку, коза тікає, коли сти­ка­є­ться з реаль­ною загро­зою — раком-небо­ра­ком. Тоб­то коза розу­міє тіль­ки мову сили. Це може вка­зу­ва­ти на те, що її агре­сія та само­впев­не­ність — лише маска для при­кри­т­тя гли­бо­ких стра­хів і невпевненості.

Коза про­яв­ляє риси, які можуть бути пов’я­за­ні з нар­ци­си­чним і анти­со­ці­аль­ним роз­ла­да­ми осо­би­сто­сті. Її мані­пу­ля­тив­на пове­дін­ка, агре­сив­ність та нече­сність можуть вка­зу­ва­ти на дисо­ці­аль­ну пове­дін­ку, що вклю­чає пору­ше­н­ня соці­аль­них норм та від­су­тність емпа­тії до інших.

Коза-дере­за демон­струє, як нар­ци­си­чна та мані­пу­ля­тив­на пове­дін­ка може ство­рю­ва­ти кон­флі­кти в соці­аль­но­му ото­чен­ні, де інші тва­ри­ни і навіть дід не можуть зна­йти спосо­бу подо­ла­ти її бре­хню та агре­сію. Її зда­тність заля­ку­ва­ти біль­ших і силь­ні­ших за себе тва­рин пока­зує, як мані­пу­ля­ція та страх можуть вико­ри­сто­ву­ва­ти­ся як зброя.

Коза в каз­ці «Коза-дере­за» може бути але­го­ри­чною інтер­пре­та­ці­єю обра­зу, який сим­во­лі­зує загар­бни­цькі й агре­сив­ні дії сви­н­осо­бак щодо України.

Але­го­рія «Коза-дере­за» як росія:

• Мані­пу­ля­ція та бре­хня: Як і коза, росія впро­довж сто­літь вико­ри­сто­ву­ва­ла мані­пу­ля­ції, про­па­ган­ду та обман, щоб домі­ну­ва­ти над Укра­ї­ною. При­кла­дом цьо­го може бути пере­кру­чу­ва­н­ня істо­ри­чних фактів і виправ­да­н­ня агре­сив­них дій.
• Захо­пле­н­ня чужо­го: Коза, яка захо­плює хатин­ку зай­чи­ка і не хоче її поки­да­ти, може сим­во­лі­зу­ва­ти росій­ські тери­то­рі­аль­ні амбі­ції та оку­па­цію укра­їн­ських земель, що три­ває вже не одне століття.
• Агре­сія та заля­ку­ва­н­ня: Коза заля­кує тва­рин, як і рашка заля­ку­ва­ла та теро­ри­зу­ва­ла укра­їн­ський народ репре­сі­я­ми, голо­до­мо­ром, вій­ною та інши­ми фор­ма­ми наси­л­ля, щоб утри­му­ва­ти контроль.
• Неба­жа­н­ня визна­ва­ти помил­ки та посту­пи­ти­ся — як і коза, яка не визнає сво­їх поми­лок і не хоче піти з чужої хатин­ки, русня зав­жди від­мов­ля­є­ться визна­ва­ти свої зло­чи­ни, такі як Голо­до­мор чи оку­па­ція Кри­му і Дон­ба­су та навіть повномасштабка.